.png){kind=logo}
Rozvod a manželstvo - čo učí Ježiš a Cirkev
Status:
00:20
5 4 3 2 1 Pochválený buď Pán Ježiš
00:25
Kristus. Drahí bratia a sestry, vitajte
00:27
pri ďalšej relácii online. Vítam Erika
00:30
Zbiňovského zo Slovenského dohovoru za
00:32
rodinu. Požehnaný večer, Erik.
00:34
Pochválený buď Pán Ježiš Kristus. Prajem
00:36
všetkým požehnaný večer.
00:38
Drahí priatelia v Kristovi, dnes sme si
00:40
pripravili takú ťažkú a smutnú tému. V
00:44
podstate o nej sa ani veľa nediskutuje.
00:47
Táto téma je v spoločnosti pomerne
00:50
akceptovaná.
00:52
Okrem toho, že k nej patria potraty,
00:54
antikoncepcia, tak je to aj rozvodovosť
00:57
rozvody. Za minulý rok na Slovensku bolo
01:00
približne 8400 rozvodov a medzi tieto
01:04
rozvody patria aj patria medzi nich aj
01:07
aj katolícke manželstvá.
01:09
Eh, sami si všetci dobre uvedomujeme, že
01:11
pri rozvodoch netrpia samotní manželia,
01:14
ale pokiaľ majú detičky, tak aj ich deti
01:17
a sú to siahodlhé následky. Čiže dnes to
01:20
bude o tejto téme. S Erikom si sa potom
01:23
vrátime a opäť ako vždy vo forme otázok,
01:27
odpovedí si prejdeme najdôležitejšie
01:29
myšlienky. Eh, katechézu bude mať otec
01:32
Chris Alar a názov je teda rozvod a
01:35
manželstvo, čo učí cirkev.
01:43
Ďakujeme otče Stefan, ktorí ste tu
01:47
prišli z diecez svätého Augustína na
01:50
Floríde so skupinou, ktorá je tu s nami
01:53
a mne je cťou byť s nimi.
01:56
Nie je to však pasáž, o ktorej väčšina
01:59
kňazov rada hovorí, ale je to téma, o
02:02
ktorej musíme hovoriť, pretože
02:06
je taká rozšírená.
02:09
A teraz
02:12
horúce témy, ktoré poznáme, je to
02:15
volebný proces. Blížia sa voľby nielen
02:19
prezidenta, ale aj zákonodarcov
02:22
v našich politických funkciách po celej
02:26
krajine a vieme, že horúce témy sú
02:30
potraty,
02:31
homosexuálne manželstvá,
02:35
ale rozvody a antikoncepcia sú úplne
02:39
zabudnuté. Nikto o nich nediskutuje
02:43
ako o horúcich témach alebo o témach,
02:49
ktoré vyvolávajú diskusiu. Nikto, ani
02:53
katolíci nediskutuje o rozvode a
02:58
antikoncepcii v súvislosti s voľbami
03:05
a vlastne ani v súvislosti s našimi
03:07
životami a spôsobom, akým žijeme z
03:09
hľadiska morálneho učenia cirkvi. Sú
03:12
úplne zabudnuté, pretože sú úplne
03:15
akceptované. Áno, rozvod a antikoncepcia
03:18
sú úplne akceptované aj medzi katolíkmi.
03:21
Prosím nestrieľajte teraz na Messenger.
03:25
Neustále dostávam listy, v ktorých mi
03:28
ľudia píšu: „Otče Chr, úplne s vami
03:31
nesúhlasím." A ja vždy odpovedám, nie je
03:34
to, že nesúhlasíte so mnou. Ja vám len
03:38
odovzdávam učenie cirkvi.
03:41
Čo s ním urobíte, je vecou medzi vami a
03:44
Bohom. Jedného dňa sa budem musieť ja
03:47
zodpovedať Bohu a viem, že budem musieť
03:50
niesť zodpovednosť. Odovzdal som vám
03:52
pravdu. A to je to, čo teraz urobím.
03:56
Aj keď je to niekedy ťažké, sú tu aj
04:00
veci, ktoré dávajú zmysel.
04:03
Ježiš potvrdzuje, že manželstvo má byť
04:07
medzi jedným mužom a jednou ženou a
04:11
ničím iným.
04:15
To je všetko. Manželstvo medzi jedným
04:18
mužom a jednou ženou. A to je na celý
04:21
život. Práve sme počuli, ako brat Alex
04:24
čítal z Genesis. Ježiš nás učí, že byť
04:28
skutočným učeníkom nie je vôbec ľahké.
04:33
Mnohí to nedokážu. Cesta je úzka a
04:36
málokto po nej kráča. A byť učeníkom
04:39
neznamená robiť ústupky kvôli slabosti.
04:45
Je to jednoducho ťažké, ale odmena,
04:49
keď sa tam dostaneme, bude stáť za to.
04:55
Teraz je rozvod zakázaný
05:00
a opätovné manželstvo sa stáva
05:03
cudzolstvom, hovorí Ježiš.
05:06
No poďme to upresniť, pretože cirkev
05:09
dostala všetku autoritu od Krista. Takže
05:13
to, čo cirkev hovorí na túto tému, je
05:15
dôležité a niekedy cirkev upresňuje to,
05:19
čo je uvedené alebo čítané v evanjeliu.
05:22
Nemení to, ale upresňuje to. Čo mám na
05:27
mysli? Pod gréckym slovom Apollo
05:31
preložené. Rozvod
05:34
znamená
05:36
vzdanie sa zákonného práva.
05:39
To je význam slova rozvod. Vzdávate sa
05:43
zákonného práva. Mojžiš povolil
05:48
rozvodový list, ako práve povedal Ježiš,
05:51
aby poskytol určitú právnu ochranu žene,
05:55
ktorá by bola opustená. Jej manžel sa
06:00
musel vzdať svojho práva na ňu,
06:04
aby sa s ňou mohol slobodne oženiť iný
06:07
muž a starať sa o ňu. Takto bolo
06:13
v starovekom východe.
06:17
Takže v skutočnosti nehovorí, že rozvod
06:20
je bezpodmienečne
06:23
prijateľný. To nehovorí. hovorí, že to
06:27
bol nešťastný ústupok.
06:32
Poďme to rozobrať. Ako hovorí otec Kaz,
06:35
Ježiš obnovuje pôvodnú čistotu
06:39
dôstojnosti muža a ženy v manželstve,
06:44
aká bola pri stvorení.
06:48
Ježiš sa na to odvoláva.
06:50
Teraz ich Boh spojil do jedného zväzku.
06:54
Takže manželia nemajú právo prepustiť
06:57
svoje manželky,
06:59
ale robia to.
07:01
Vieme to a preto bol potrebný ten
07:07
zákon v deutronómiu,
07:09
kde Mojžiš hovorí o rozvode. Verš deväť
07:14
v pasáži, ktorú sme práve čítali, však
07:17
hovorí, že čo Boh spojil, človek nech
07:21
nerozlučuje.
07:24
Na základe tohto verša,
07:26
katechizmus katolíckej cirkvi, môžeme
07:30
predpokladať, že rozvod sám o sebe,
07:35
ak ide o jednu zo strán alebo možno obe,
07:41
je hriechom sám o sebe. Teraz môže
07:45
existovať nevinná strana. Jedna zo
07:48
stránhrešiť.
07:51
Druhá strana môže byť vinná práve z
07:56
hriechu,
07:58
ale jedna zo strán alebo obe strany v
08:01
každom rozvode sú vinné z hriechu.
08:09
Môže existovať nevinná obeť, jeden z
08:11
manželov a preto nie sú vinn. Pozrime sa
08:15
na to. Včera večer som prechádzal
08:17
katechizmus katolíckej cirkvi a svoje
08:21
poznámky zo seminára, pretože som
08:23
študoval manželské a kanonické právo,
08:26
takže som v tejto oblasti
08:29
doma a vytiahol som aj kódex kanonického
08:33
práva. Začneme s katechizmom. Pred pár
08:36
týždňami som povedal, že som mal kázeň o
08:39
manželstve, ale v tej kázni
08:42
nehovorte, no Otče, len opakujte to, čo
08:45
ste povedali pred pár týždňami. Nie, v
08:48
tej kázni som vám povedal, čo robí
08:51
manželstvo platným. Či je vaše
08:53
manželstvo sviatostné, či je platné.
08:58
A teraz hovoríme o cirkevnom učení o
09:03
rozvode.
09:04
Takže
09:06
23 84 a 85 katechizmu hovoria, že rozvod
09:11
je závažným porušením prirodzeného
09:14
zákona. je nemorálny aj preto, že vnáša
09:19
neporiadok do rodiny a spoločnosti.
09:25
Tento neporiadok
09:29
spôsobuje vážnu újmu opustenému
09:32
manželovi
09:34
a deťom
09:37
traumatizovaným rozchodom.
09:41
Potom
09:43
uzavretie nového zväzku
09:45
ešte zhoršuje vážnosť
09:48
rozchodu.
09:50
Trvalé cudzoložstvo.
09:54
Opäť toto je len cirkevné učenie, ktoré
09:58
je mojou povinnosťou ako kňaza vám o tom
10:02
povedať. Ďalší katechizmus
10:07
bod 2386 hovoríže sa však stať jeden z
10:11
manželov je nevinnou obeťou rozvodu
10:15
vyhláseného
10:18
civilným právom.
10:20
Tento manžel teda neporušil morálny
10:25
zákon.
10:30
Poukazujem na moju sestru, ktorú opustil
10:33
manžel, ktorý viedol dvojitý život, mal
10:36
pomer a odišiel od nej. Je nevina z
10:40
hriechu kvôli rozvodu?
10:42
On požiadal o rozvod. On to chcel. On to
10:47
zrealizoval. Ona nie je vinná.
10:52
Existuje značný rozdiel medzi manželom,
10:55
ktorý sa úprimne snaží byť verný v
10:58
sviatosti manželstva
11:00
a bol nespravodlivo opustený
11:05
a tým, ktorý svojou vlastnou vážnou
11:08
chybou zničil kanonicky platné
11:13
manželstvo.
11:16
Cirkev tu rozvíja Ježišove slová. na čo
11:20
má právo?
11:23
Obidve strany môžu byť vinné z hriechu
11:26
alebo len jedna strana, ale niekto je
11:30
vinný.
11:33
Potom sa vráťme k bodu 2383,
11:36
kde sa píše, ak je civilný rozvod
11:39
jediným možným spôsobom, ako zabezpečiť
11:42
určité zákonné práva, starostlivosť o
11:46
deti alebo ochranu dedičstva,
11:51
rozvod môže byť tolerovaný a
11:54
nepredstavuje
11:56
morálny priestupok.
12:01
Keď som navštevoval
12:04
kurz o manželstve a kanonickom práve,
12:08
prekvapilo ma, že sú to
12:12
jediné tri dôvody, ktoré sa tu uvádzajú.
12:16
Prvý je, že rozvod je povolený, ak
12:18
chráni určité zákonné práva, ako
12:21
napríklad starostlivosť o deti, alebo
12:23
druhý ochrana dedičstva alebo tretí
12:26
ochrana určitých zákonných práv. Bol som
12:29
prekvapený. Uvádzajú len tri dôvody na
12:32
rozvod, čo sa mi zdalo veľmi obmedzené.
12:35
A čo týranie?
12:38
A čo manžel alebo manželka trpí týraním?
12:44
Cirkev od vás neočakáva, že sa vystavíte
12:48
nebezpečenstvu. Cirkev vám nenariaďuje,
12:52
aby ste zostali vo fyzicky nebezpečnom
12:54
vzťahu s tiercim manželom, ktorý vám
12:57
môže ublížiť. Tak som sa obrátil na
13:00
kanonické právo.
13:03
V katechizme som to nenašiel, tak som si
13:06
nechal svoju knihu kanonického práva a
13:09
našiel som to tam. A o tom sa chcem s
13:11
vami podeliť. Kanonické právo najprv
13:14
navrhuje odlúčenie
13:17
s povolením vášho biskupa, čo môže
13:21
spočiatku pomôcť udržať manželské puto.
13:27
Dúfame, že sa manžel alebo manželka
13:31
zmení. Možno sa tomu teda smejete, ale s
13:35
Božou milosťou sa to môže stať.
13:38
Dúfame, že sa manžel alebo manželka po
13:41
rozlúke zmení a zmierenie bude možné.
13:49
Tieto situácie teda nemusia vždy skončiť
13:54
rozchodom, rozvodom.
13:56
K rozvodu dochádza predovšetkým vtedy,
14:00
keď po rozluke a ďalších dôsledkoch
14:05
násilník
14:07
naďalej nie je ochotný sa zmeniť.
14:13
To môže byť známkou toho, že už od
14:17
začiatku existovala prekážka
14:19
sviatostného alebo platného manželstva.
14:22
Ako som spomínal pred pár týždňami,
14:25
čo by umožnilo manželovi alebo manželke,
14:28
ktorý musel odísť a žiť oddelene,
14:31
požiadať o zrušenie manželstva.
14:35
Pamätajte si, že rozvod nie je vždy
14:37
hriechom. Hriechom je manželstvo bez
14:41
anulovania. Nové manželstvo bez
14:44
anulovania.
14:46
To je hriech.
14:48
Takže aj keď nie ste vinní
14:52
a vôbec sa nejako nezaoberáte,
14:55
anuláciu
14:57
svojho manželstva, znovu sa oženíte,
15:00
teraz ste morálne vinní.
15:04
Lenže to z kazateľnice nepočujeme veľmi
15:07
často. Pravdepodobne sa tým dostávam do
15:11
veľkých problémov, keď tu hovorím. Ale
15:14
opäť musím vám povedať pravdu, lebo
15:16
budem stáť pred Bohom a zodpovedať sa.
15:20
Bol si pastierom, pasol si moje ovce a
15:24
ja sa snažím.
15:27
Kódex kanonického práva paragraf 113
15:32
stanovuje, že manžel,
15:35
manželka, ktorý spôsobuje vážne
15:38
ohrozenie duše alebo tela druhému alebo
15:43
deťom.
15:45
Takže teraz máte jedného z manželov,
15:49
ktorý vystavuje telo alebo dušu svojho
15:53
manžela
15:55
alebo deti vážnemu nebezpečenstvu alebo
15:59
inak neprimerané neprimerane sťažuje
16:02
spoločný život. Neprimerane to
16:04
neznamená, že si spolu veľmi dobre
16:06
nerozumieme. Neprimerane sťažuje druhému
16:10
manželovi dôvod na odchod.
16:15
To ešte neznamená rozvod, odchod. To je
16:19
odlúčenie.
16:21
Buď na základe rozhodnutia biskupa,
16:26
najlepšie by bolo získať povolenie
16:28
biskupa vo vašej diecéze. Alebo ak hrozí
16:32
nebezpečenstvo,
16:34
bezprostredné nebezpečenstvo,
16:37
ktoré by mohlo spôsobiť oneskorenie
16:41
vyriešenia prípadu, vtedy máte právo
16:43
odísť.
16:46
Ale to je odlúčenie a modlite sa, aby sa
16:50
to dalo do poriadku zmierením.
16:54
Kánon ďalej uvádza, že akonáhle
16:59
takéto nebezpečenstvo pominie, napríklad
17:02
ak bol váš partner tohto večera opitý a
17:07
vy ste museli odísť s deťmi,
17:10
hovorí, že akonáhle nebezpečenstvo
17:13
pominie, spoločný život by sa mal
17:17
obnoviť.
17:19
Takže ak je to možné, samozrejme
17:23
kanonické právo hovorí, že je najlepšie
17:26
udeliť povolenie na odlúčenie, ale v
17:29
skutočnosti sa tu nezmieňuje o rozvode.
17:32
Povolenie na rozvod. Vráťme sa teda ku
17:36
katechizmu. Katechizmus hovorí, že ak to
17:39
nefunguje, potom rozvod.
17:44
Napríklad na ochranu zákonných práv. Ako
17:48
sa to dá zosúladiť s Matúšom
17:52
a Markom, ktorí o tom hovoria? Matúš
17:56
hovorí, že rozviesť sa môže len v
17:59
prípade smylstva. A ľudia to väčšinou
18:02
chápali tak, že ak vám váš partner je
18:05
neverý. V skutočnosti to však nie je
18:08
význam slova smilstvo. Ak sa vrátime k
18:11
pôvodnému gréckemu textu, smillstvo v
18:14
pôvodnom gréckom texte znamená neplatné
18:17
manželstvo, nie cudzolstvo. Aj tak by
18:20
ste sa mali od seba odlúčiť, lebo vaše
18:23
manželstvo bolo neplatné.
18:26
Takže chcem to nejako ukončiť. V
18:29
seminári som sa touto témou tak
18:31
zaoberal, že som o nej napísal seminárnu
18:35
prácu. Napísal som prácu o Markovi 10,
18:39
čo je práve tento úryvok. Marek 10,
18:43
verše 2 až 16. V seminári som o tom
18:46
napísal prácu. Chcem vám prečítať jeden
18:49
malý odsek na záver.
18:53
Toto som napísal,
18:57
Pane môj, pred mnohými rokmi.
19:01
Keďže tvrdosť srdca,
19:04
ľudská slabosť pretrváva
19:08
aj v kresťanskej komunite.
19:12
Zdá sa, že možnosť rozvodu je naďalej
19:17
povolená,
19:19
ale vždy s uznaním.
19:22
že to nie je.
19:26
Ospravedlňujem sa vždy s uznaním, že je
19:28
to potrebné len kvôli ľudskému zlyhaniu
19:32
a nikdy
19:34
ako automatické právo,
19:39
ktoré je ospravedlnené
19:42
ako Mojžišov príkaz.
19:45
Znamená to, že Ježiš vyhlásil
19:49
Deuteronómium
19:50
24. 14 za neplatné?
19:54
Nie.
19:56
Bolo to navrhnuté s cieľom kontrolovať
20:00
zneužívanie rozvodu a chrániť obete,
20:05
hlavne manželky.
20:07
Pri správnom uplatňovaní
20:10
môže túto funkciu plniť aj dnes.
20:16
Ale skutočný vplyv Marka 10, verše 10 až
20:21
12, ktoré sme čítali, je presunúť
20:25
pozornosť od rozvodu
20:29
a toho, čo rozvod umožňuje, ako je
20:32
Deutronómium 24 a presunúť pozornosť na
20:37
texty o manželstve,
20:41
ako je Genesis 2:24.
20:46
Zaujímavé.
20:49
To som napísal vo svojej práci.
20:53
Takže záverom je, že namiesto toho, aby
20:56
sme išli za Ježišom a pýtali sa ho, kedy
21:00
a ako sa môžeme rozviesť, Ježiš
21:03
hovorí:„Zamerajte
21:05
sa na niečo iné. Nezameriavajme sa na
21:10
právne aspekty rozvodu, ale zameriavajme
21:13
sa na krásu manželstva a na to, ako ho
21:17
môžeme zachrániť.
21:19
Cirkev vás opäť nežiada, aby ste zostali
21:22
v nebezpečnej situácii.
21:25
Cirkev nehovorí, že musíte byť
21:27
traumatizovaní a mučení, ale
21:32
hovorí, že musíte urobiť všetko preto,
21:36
aby ste zachránili svoje manželstvá.
21:41
A ak ste obeťou, neporušili ste morálny
21:44
zákon.
21:46
Spomínam to preto, lebo
21:49
50% katolíkov je
21:53
rozvedených.
21:56
Naše percento je presne rovnaké ako v
21:59
bežnej spoločnosti.
22:01
V bežnej spoločnosti je to okolo 52%
22:06
a u katolíkov 51%.
22:10
Berme si tieto slová k srdcu.
22:15
Dnes budem za to obetovať túto svätú
22:18
omšu. Za všetky manželstvá, o ktorých
22:22
počujete v chráme, ktoré počúvate v
22:26
priamom prenose. Nech Božia milosť
22:30
nejako penikne do srdc
22:34
vás oboch manželov. Pamätajte, sami to
22:38
nedokážeme, ale s Bohom je všetko
22:43
jednoducho možné.
22:47
Nevylučujte možnosť, že Božia milosť
22:51
môže preniknúť aj do tých najväčších
22:55
rozpadnutých vzťahov a napraviť ich.
23:01
Nechceme nikoho nútiť do nebezpečenstva,
23:05
ale najprv sa modlíme za zmierenie,
23:09
čo Boh spojil, nech nikto nerozlučuje.
23:15
Vezmime si tieto slová k srdcu a potom
23:18
počúvajme cirkev, ako to vysvetľuje, aby
23:22
sme to pochopili.
23:24
Boh vám v tom žehna.
23:31
Sme späť, milí priatelia. Takže vypočuli
23:33
ste si eh katechézu otca Chrisa Alára.
23:37
Erik, ako sa pozerá katolícka cirkev na
23:41
rozvod manželstve? A dám ti aj takú
23:43
rovno podotázku, aby si mohol súvisle
23:46
potom odpovedať. Je vôbec možné rozvod a
23:49
rozviesť katolícke manželstvá?
23:53
Tak naozaj je to ťažká téma.
23:56
V podstate tu treba povedať, že rozvod v
23:58
katolíckej cirkvi neexistuje. Ten pojem
24:00
rozvod, ktorý používa otec Chris Alart,
24:02
tak je myslený na civilný rozvod, čiže
24:04
čiže svetský rozvod. V katolíckej cirkvi
24:07
existuje len anulácia manželstva. To je
24:09
zvýrok, že manželstvo vlastne ani
24:10
nevzniklo. Tam sú k tomu jasné dôvody.
24:14
Musia tam byť naplnené. Hej? Napríklad
24:16
ja len tak eh čo ma napadá napríklad, ak
24:19
manžel zatají nejakú ťažkú chorobu, ak
24:21
ide do manželstva s tým, že nechce mať
24:23
deti, ak eh vlastne tam je tých sú
24:27
vymenované, jasne myslím, že že v tom
24:29
kánóne eh eh tam sa to dá všetko
24:31
dohľadať. Čiže eh naozaj rozvod a
24:35
antikoncepcia sú v dnešnej eh
24:38
spoločnosti bohužiaľ aj medzi katolíkmi
24:41
akceptované a vo veľkej časti. No a tu
24:44
vlastne je potrebné eh spomenúť viacero
24:47
vecí predtým, ako sa dostaneme k
24:49
prednáške a a prejdeme si to, čo hovoril
24:51
otec Chíz Alar. Tak naozaj eh realita je
24:55
taká, že že eh čím viac aplikuje krajina
24:59
kresťanské hodnoty do svojho
25:02
zákonodarstva, tak tým viac vlastne
25:04
klesá rozvodovosť. Eh, čiže to toto nie
25:07
je ani tak téma eh, či krajina je
25:10
veriaca alebo nie je veriaca, pretože tu
25:12
by sme potom hneď narazili na taký
25:14
paradox, že napríklad Filipíny, kde kde
25:17
je eh takmer 90% katolíkov, tak eh tam
25:21
je rozvodovosť nulová, pretože v
25:23
zákonodarstve to majú zakázané, čiže ani
25:25
sa nerozvádzajú. Eh, na počudovanie
25:28
najviac rozvodovou krajinou na svete eh
25:31
je Portugalsko, ktoré tiež sa považuje
25:34
za katolícky a tam je takmer 94%
25:36
rozvodovosť. Čiže naozaj to, že či sú
25:39
katolíci alebo nie sú katolíci, tak tu v
25:41
tomto prípade nehrá rolu. Naozaj tá
25:43
aplikácia tých zákonov eh toto je
25:45
podstatné. Eh, tiež je, keď sa pozrieme
25:48
na náboženstvá, tak napríklad hinduisti
25:50
majú 1%, muslimovia majú nejakých 15%.
25:54
Eh
25:56
potom sú tam protestanti, tí majú 30 až
25:58
55%, katolíci majú 55%,
26:01
eh pravoslávni majú 30 až 75%. Čiže
26:05
naozaj eh
26:07
to, že v akej väčšinovej respektíve v
26:10
akom väčšinovom náboženstve eh daná
26:13
krajina funguje, tak tam eh to nehrá
26:16
pravdepodobne rolu. Tu treba tiež uviesť
26:19
to, že napríklad pri tých rôznych
26:20
štatistikách eh sa zistilo, že ak eh
26:23
deti pochádzajú z manželstva, ktoré sa
26:25
rozviedlo, tak viac ako 50% detí nie je
26:28
schopné vytvoriť si trvalý vzťah. Čiže
26:30
to má potom následky a naozaj to je taká
26:33
epidémia v podstate. Eh eh
26:38
prvá krajina, ktorá dovolila rozvody
26:40
oficiálne v zákon svojom zákonodarstve
26:42
bolo bol Sovietsky zväz. To bol prvý
26:44
zákon, ktorý prijali eh za Lenina. Eh to
26:48
boli boli zákony o rozvodoch a o
26:50
potrátoch. Čiže toto bol taký jasný
26:52
vlastne útok na tú civilizáciu, ktorá
26:55
dovtedy fungovala. Poznáme tú pieseň
26:57
Internacionál rozboríme sveta starý
26:59
základ. Tak zjavne sa im to podarilo a
27:01
vidíme, ako funguje dnes svet, ako
27:03
funguje naša spoločnosť bohužiaľ aj tu
27:06
na Slovensku. Čiže naozaj tie rozvody sú
27:08
obrovský problém a a tu treba začať
27:10
určite niečo s tým robiť a trošku aj aj
27:13
do vzdelávať a práve preto sme sa
27:14
rozhodli, že že dáme túto reláciu. My
27:17
častokrát odpovedáme aj v tej relácii
27:18
otázky odpovede na na tie také právne
27:21
veci a alebo aj na tie také duchovné
27:23
veci v súvislosti s rozvodom. Čiže
27:27
toto sú tie také eh základné ako keby
27:29
informácie alebo dovysvetľovanie, čo
27:31
všetko k rozvodom patrí, ako to funguje.
27:35
Čiže naozaj eh v katolíckej cirkvi, aby
27:37
sme pokračovali ďalej, tak eh eh
27:40
manželstvo je len eh medzi jedným mužom
27:43
a jednou ženou. Žiadne iné manželstvo
27:45
neexistuje. To to treba zdôrazniť,
27:47
pretože dnes už máme znova aj v
27:49
katolíckych krajinách manželstvá, ktoré
27:51
sa respektíve vzťahy, ktoré sa nazývajú
27:53
manželstvom medzi dvoma mužmi, dvoma
27:55
ženami. A a teraz napríklad eh nedávna
27:58
aktuálna správa, kde v Nemecku oddávala
28:01
protestantská pastorka štyroch mužov
28:03
naraz. Čiže to sú už vlastne v podstate
28:06
naozaj Sodom a Gomora to sú úchylky,
28:08
ktoré eh evidentne naznačujú, že ten
28:10
svet eh je niekde v koncoch, čo sa týka
28:13
morálky. A vieme, ako to vždycky
28:16
dopadlo, keď civilizácia sa vlastne
28:18
stala dekanentnou, že každá jedna veľká
28:21
civilizácia sa potom rozpadla. Čiže eh
28:26
tu treba povedať, že v Starom zákone
28:27
vlastne eh existoval rozvod, hej?
28:30
vlastne manžel mohol napísať eh
28:33
prepúšťací list a to bolo sa vzdanie
28:35
akéhosi práva na manželku. To fungovalo
28:37
za Mojžiša. No Ježiš hovoril jasne, že
28:40
manželia nemajú právo eh manželia manžel
28:43
nemá eh právo prepustiť svoju manželku.
28:46
A to vlastne povedal jasne, že čo Boh
28:48
spojil, nech človek nerozdeľuje. Čiže
28:51
rozvody je hriechom sám o sebe. Je
28:54
vlastne vnášaním hriechu do spoločnosti.
28:57
Spôsobuje traumu deťom. spôsobuje traumu
28:59
tomu druhému partnerovi, samozrejme.
29:02
A eh v podstate ten rozvod eh respektíve
29:07
po rozvode, uzavretie ďalšieho
29:09
manželstva, ten rozvod eh ale respektíve
29:11
silu toho hriechu ešte zväčšuje, pretože
29:13
potom už prichádza k cudzolstvu.
29:16
Hriech rozvodu môže byť eh vlastne eh
29:19
záležitosťou jedného eh manžela alebo aj
29:22
obidvoch manželov. Eh, čiže existuje aj
29:26
situácia, kde vlastne jeden z tých
29:28
partnerov alebo manželov nie je eh v tom
29:31
nejakým spôsobom vinný, čiže ten hriech
29:34
sám o sebe nemá. Ale tu vlastne je
29:37
potrebné a cirkev to tak sa snaží
29:39
riešiť, aby vždycky pred rozvodom došlo
29:41
najprv k odluke. Čiže naozaj, ak eh
29:44
jeden z tých eh manželov eh
29:49
je nejaký násilník eh ktorý sa nechce
29:51
zmeniť a tu vlastne tým pádom tu
29:53
prichádza možnosť toho nastavenia, či
29:55
vlastne nevstupoval do do manželstva už
29:58
s takýmto nastavením, to tým pádom by sa
30:00
dalo hovoriť o nevzniknutí manželstva,
30:03
čiže o nulite. A ak takisto, ak manžel
30:06
eh respektíve, ak vystavuje manželku
30:09
alebo deti, eh,
30:12
ich telo alebo dušu eh nejakému vážnemu
30:16
nebezpečenstvu, tak tu v tomto prípade
30:18
cirkev okamžite to objasňuje a
30:21
vysvetľuje, že vlastne je to reálny
30:24
dôvod na odchod. Čiže toto je taká
30:26
odlúka, ktorá sa má udiať, ale má súdiať
30:28
preto, aby sa ešte prehodnotili tie
30:30
veci, aby sa dala šanca, aby vlastne si
30:33
mohli uvedomiť tí jednotliví eh aktéri
30:37
eh manželstva, že eh určite je lepšie
30:39
žiť spolu ako rozbiť, lebo vlastne tam
30:42
sú už tie následky nedozierne.
30:45
A tam je aj tá podmienka dávaná, že ak
30:49
ak eh to nebezpečenstvo eh či už násilia
30:53
alebo proste nejakých tých rôznych vecí
30:55
eh pominie, tak spoločný život by sa mal
30:57
obnoviť.
30:59
Potom vlastne Otec Christa mu hovorí, že
31:01
čo to znamenalo to smilstvo v Svätom
31:03
písme. On hovorí v konečnom dôsledku, že
31:05
to tá tá pojmológia by sa dnes mohla
31:08
nazvať ako odluka. Eh cirkev vlastne nám
31:12
hovorí a jednoznačne eh sa k tomu
31:14
vyjadruje, že eh tie zainteresované
31:17
strany by mali urobiť všetko preto, aby
31:20
sa manželstvo udržalo. Samozrejme, nie
31:22
za každú cenu ho treba eh pre to urobiť
31:24
oveľa viac, ako sa sú dnes ochotní
31:27
urobiť eh drvá väčšina eh katolíkov
31:31
žijúcich eh v manželstvách. Čiže eh
31:34
naozaj my žijeme v čase, kedy už aj
31:36
najmenšie problémy sa riešia rozvodom.
31:39
Eh, tu by som na konci vlastne len
31:41
povedal takú štatistiku. Ja som sa ju
31:43
snažil dohľadať, ale teraz som ju
31:44
nenašiel. Bolo to, myslím, že sme už v
31:46
nejakej relácii o tom aj hovorili eh
31:48
nejaké dva, tri roky dozadu. Eh, to bola
31:51
štatistika, keď sa dobre pamätá, zo
31:53
Spojených štátov. Neviem, či či to boli
31:55
len Spojené štáty, ale alebo to to bolo
31:59
eh ehh myslené na katolíkov, lebo o to
32:01
sa tam jednalo. Tam to bolo rozpísané.
32:04
Bolo tam viacero kategórií, kde sa
32:05
robili štúdie, ako to vyzerá s rozvodmi
32:08
u ľudí, ktorí chodia len eh dvakrát do
32:11
roka eh do kostola aj na Vianoce a na
32:14
Veľkú noc, ako to vyzerá s ľuďmi, ktorí
32:16
chodia eh občas do kostola, ktorí chodia
32:19
eh každý týždeň v nedeľu do kostola,
32:22
ktorí chodia každý deň do kostola a
32:23
ktorí chodia každý deň do kostola a
32:25
modlia sa ruženec spolu v rodine. Čiže
32:27
tam to bolo naozaj od tých 50% a klesalo
32:30
to postupne s tým, že u tých rodín,
32:33
ktorí chodili každý deň do kostola, eh
32:35
modlili sa spolu ruženec, tak tam bola
32:37
rozvodovosť 0,00, myslím, že tisí%, čiže
32:41
absolútne minimálna. Čiže aj to je
32:43
jednoznačne dôvod eh zamyslieť sa nad
32:46
tým, že naozaj eh viera, reálne žitie eh
32:50
kresťanstva, reálna eh vlastne
32:53
pristupovanie k tomu, že že budem žiť
32:55
sviatostný život a budem sa aj modliť. a
32:58
tiež samotný svätý ruženec prispievajú k
33:00
tomu, že vlastne manželstvá a rodiny
33:02
ostávajú spolu a a spoločnosť sa vyvíja
33:05
normálne. Čiže aj to je vlastne taký
33:07
návod, ako vlastne prežiť manželstvo bez
33:10
rozvodu svetského a bez vlastne nejakého
33:14
hľadania dôvodu na na nulitu v
33:16
súvislosti s s tou pojmológiou
33:19
katolíckej cirkvi.
33:22
Erik, veľmi pekne ti ďakujem. K tejto
33:23
téme. Si zopakoval to naozaj to
33:25
najpodstatnejšie.
33:27
Je smutné, keď naozaj tá láska prvotná,
33:31
to veľké zaľúbenie nedozrieva časom v
33:34
manželstve, ale sa rozpadá na trosky.
33:37
Čiže naozaj je veľmi potrebná spoločná
33:40
modlitba prosiť nebeského Otca o lásku,
33:43
ktorou sa máme stále napĺňať, aby naše
33:46
manželstvá naozaj rástli v Božej láske.
33:49
Takže ja vám prajem krásny požehnaný
33:51
večer a modlíme sa za naše rodiny na
33:54
Slovensku, za naše deti, za ich
33:56
budúcnosť a prajem vám ešte pokojný a
33:59
požehnaný večer. Pochválený buď Pán
34:01
Ježiš Kristus a prajem všetkým ešte
34:03
požehnaný večer.
