Eucharistia je najväčším darom, ktorý Kristus zanechal svojej Cirkvi pri Poslednej večeri. Je prameňom a vrcholom celého kresťanského života (KKC 1324). Sám Pán Ježiš povedal: „Toto je moje telo… Toto je moja krv“ (porov. Mt 26,26-28), preto nemožno tvrdiť, že prijímame obyčajný chlieb a obyčajné víno. Každý, kto s vierou a s úctou pristupuje k Eucharistii, otvára svoje srdce Božej milosti a prijíma hojnosť Božích darov. Eucharistia nás premieňa, posilňuje v boji proti hriechu a vedie nás k večnému životu. 

„Eucharistia, tak ako Máriin chválospev, je predovšetkým chválou a vzdávaním vďaky. Presne toto je eucharistický postoj. Eucharistia je nám daná, aby sa náš život, tak ako Máriin, celý stal Magnifikatom.“ sv. Ján Pavol II.

PRIJÍMAŤ PRÍKLADNE 

Boh zakazuje znesvätiť Hostiu – Eucharistiu. Bohu sa nedá ublížiť, Jemu sa neubližuje, ale človek, ak ublíži Bohu, je poškodený. Ak sa niekto pokúsi urobiť niečo zlé Eucharistii, škodí to tomu človeku samému, nie Bohu. Čím viac vedomostí človek má, tým je to pre neho horšie. Ak zneuctí Eucharistiu kňaz alebo biskup, Boh ich ochraňuj, lebo vedia, čo robia a aké strašné to je. Ak nekatolík prichádza na sväté prijímanie, nevie, čo robí a nemá potuchy, ako sa po prijatí svätého prijímania chovať. Nie je to však chyba toho nekatolíka, ale katolíka, ktorý tomu človeku nepovedal, ako sa má správať. Dávajme si pozor na jazyk. Nech sme príkladom pre ostatných katolíkov, ktorí by mohli byť v nevedomosti. Musíme vychovávať našich spolubratov katolíkov naším jazykom a naším správaním. Naše činy prezrádzajú to, čo sa deje v našom vnútri. 

PRIJÍMAŤ S ÚCTOU 

Svätá Matka Cirkev nám umožňuje prijímať sväté prijímanie dvoma spôsobmi: na ruku a na jazyk. Prví kresťania prijímali sväté prijímanie rôznymi spôsobmi. Spôsob ich prijímania sa vôbec nepodobal nášmu spôsobu prijímania. Eucharistii prikladali väčšiu úctu a vážnosť, a prirodzene to obmedzili túžbou rešpektovať a milovať Ježiša, prijímaním na jazyk. 

Thomas Cranmer dovolil svojim veriacim prijímať sväté prijímanie kľačiačky na jazyk. Martinovi Bucerovi, reformátorovi, sa to nepáčilo a preto nariadil, žeby sa veriaci postavili a Eucharistiu prijímali na ruku, „inak uveria pápežskej povere, že ruky kňaza sú pomazané a sväté, a že hostia je vlastne Ježišovo Telo.“ Bolo to riešenie ako zničiť úctu k sviatosti Eucharistie a ku kňazstvu. Svätá Matka Cirkev ohľadom prijímania Eucharistie  prenecháva slobodu, avšak ak prirodzene z úcty chceme smerovať k väčšej láske, prikloňme sa k prijímaniu Eucharistie s úctou, pretože prijímame samého Krista. Ježišovi nemôžeme ublížiť, ale nám môže ublížiť spôsob, akým Eucharistiu prijímame. Ak sa prijímanie pre nás stane iba mechanickým úkonom a keď iným dávame zlý príklad ako Eucharistiu prijímať, ak sme nedbalí v jazyku a Telo i Krv nazývame chlebom i vínom, Boh nás ochraňuj. 

PRIJÍMAŤ SKUTOČNÉ TELO A SKUTOČNÚ KRV 

Eucharistia je v skutočnosti najsvätejším Telom nášho Pána a Jeho najvzácnejšou Krvou. V kalichu sa nenachádza sväté víno, ale vzácna Ježišova Krv. Hostia nie je svätým chlebom, ale vzácnym Telom nášho Pána Ježiša Krista. Spasiteľ sa za nás obetoval, preto nemožno nazývať Telo chlebom a Krv vínom. Ak ich začneme takto nazývať, blížime sa ku katastrofe. 

Spracovala: Dominika Knapová 

Titulný obrázok: Eucharist Religion Communion – Free photo on Pixabay

Podporte aktuálne projekty – KLIKNI TU: pripravujeme pre Vás

VYDALI SME PRE VÁS 2 NOVÉ BROŽÚRY, viac info: KRAĽUJ NÁM KRISTE ; ODPROSUJÚCE POBOŽNOSTI a SVÄTÁ HODINKA